Jezus noemt satan ”mensenmoordenaar, de vader van de leugen” (Joh. 8:44) hij, satan, wil de mensen verleiden, met ”krachten, tekenen en bedrieglijke wonderen” (2 Thess. 2:9). Satan kende de bijbelse profetie, hij wist dat op een dag Jezus zou komen, geboren uit een maagd. Satan creëerde zijn eigen ’evangelie’ zijn eigen ’jezus’ en zijn eigen ’geest’. Met maar één doel: de mensen in verwarring brengen. Satans plan: door een eigen religie op te zetten probeerde hij de mensen van God af te houden. Hij creëerde een occult religieus systeem wat de wereld zou controleren. Een systeem waar de mensen in geloven, moorden voor doen, en, voor zouden sterven -wanneer nodig. Om dit systeem te introduceren, gebruikte hij twee mensen: Nimrod en zijn moeder; Semiramis. Semiramis huwde haar zoon, Nimrod. Hij wordt daarom genoemd: ”De Zoon en de Vader”. De eerste stad gebouwd na de zondvloed was Babylon. Satan gebruikte het om zijn ”hoofdkwartier” hier op te zetten. Semiramis was de Koningin van Babylon en Nimrod leidde de mensen in hun (hernieuwde) rebellie tegen God. ”In Genesis 10:10 wordt Nimrod de bouwer van de stad Babylon genoemd, een geweldig jager, maar volgens nadere gegevens ook een groot veldheer en veroveraar van steden en landen. Heerszucht en machtsstreven waren zijn devies (..) De Bijbel omschrijft hem als een ’geweldig jager voor het aangezicht des Heren’. Geweldig in het oog van de mensen maar, naar uit de grondtekst valt af te leiden, eerder ’tegen’ dan ’voor’ het aangezicht des Heren.. Toch heeft, naar zal blijken, zijn vrouw Semiramis [tevens zijn moeder] die een half-godin wordt genoemd, een nog veel grotere invloed op het zich ontwikkelende religieuze systeem gehad.

Immers, van haar wordt vermeld dat zij een ’goddelijke zoon’ baarde, Ninus (= de zoon), in de Bijbel vermeld als Tammuz, die zijn goddelijkheid ontleende aan het feit dat Semiramis, hem op ”bovennatuurlijke” wijze ontving van Nimrod” [toen reeds gestorven D.T.] ”Uiteraard (?) kreeg door dit alles ook de moeder iets van die goddelijkheid mee en zo werd de weg gebaand tot de aanbidding van de ”goddelijke moeder en het kind”, waarin het kind ’kind’ blijft en de moeder steeds groter en belangrijker wordt..” (”Babylon leeft onder ons”, J.I. van Baaren). Een zogenaamde ”maagdelijke geboorte”!! Nimrod was ”god”, Semiramis de ”maagd” en Tammuz (de zgn. gereïncarneerde Nimrod) ”god’s zoon”. Een eigen ”god”, ”maagd” en ”jezus” door satan bedacht en gecreëerd! Satan kende God Zijn Heilsplan en maakte er een schaamteloze kopie van! Semiramis sloeg munt uit de mens zijn rebellie tegen God zijn ”huwelijkswet”. Zij promootte het ’celibaat’ (een religieuze dekmantel om ontucht en overspel te verbergen), echtbreuk, homoseksualiteit en lesbianisme. Dit is de bron van het Rooms Katholieke ’celibaat’. Door het ’celibaat’ zijn de priesters apart gezet, heilig, net als vandaag binnen de R.K. Kerk. Men gelooft dat het ’sacrament van celibaat’ hoger is dan het ’sacrament van het huwelijk’. ”De nonnen waren tempelhoeren, die de priesters dienden [met hun lichaam] net als vandaag [binnen de R.K. Kerk]. Indertijd noemde men hen de ’begenadigde maagden’. Tegenwoordig worden zij de ’bruiden van Christus’ genoemd. Zij [Semiramis] was de bedenkster van de biecht, om zo achter de geheimen van haar volgelingen te komen. De mensen waren bang voor hun priesters. Ze waren bang dat ze gechanteerd zouden worden. Satan hield hiervan. In de toekomst zou hij de biecht gebruiken om complete landen naar de ondergang te leiden.” (”The Force”) .

 

 

Het Amandeltwijgje

Zie, Ik leg mijn woorden in uw mond; merk op, Ik stel u heden over de volken en de koninkrijken om uit te rukken en af te breken, om te verdelgen en te verwoesten, om te bouwen en te planten. En het woord des HEREN kwam tot mij: Wat ziet gij, Jeremia? Toen zeide ik: Ik zie een amandeltwijg. Daarop zeide de HERE tot mij: Gij hebt goed gezien, want Ik waak over mijn woord om dat te doen. Jeremia 1:9b-12.

De amandelboom is de eerste boom in het midden oosten die na de winter gaat uitbotten en bloesemen. De NV geeft als vertaling “zo snel als een amandelboom in het voorjaar uitbot, zo snel laat ik mijn woorden uitkomen.”, maar we moeten dan niet het Hebreeuwse beeld van de “waakzaamheid” vergeten. En eigenlijk komt dat 'waken over' in het Hebreeuws van dezelfde stam als dat 'wakker zijn, dat spoedige bloeien'.
God waakt erover om zijn woord spoedig tot bloei te laten komen zelfs als alles doods lijkt.
Maar wat zien wij ..?

Jeremia zijn roeping was uitrukken, afbreken, verdelgen en verwoesten om daarna weer te gaan bouwen en te planten. Hij moest dus eerst veel rooien voordat hij weer planten en bouwen kon.
We moeten het kwaad aanspreken in deze tijd, heilige huisjes afbreken en daarna Gods woord met recht planten. Maar is dat ook niet zo in ons eigen leven. Je kan geen onrecht aanspreken als je je eigen leven niet eerst onderzoekt en op orde hebt, en afbreekt dat wat er niet thuis hoort en dat weer op de juiste fundament bouwen op Jezus Christus en Hij die gekruisigd is. Het is sterven aan je zelf en dan weer opstaan. We moeten alert zijn en waakzaam, Gods woord is trouw en Hij zal het tot bloei laten komen als die amandeltak in ons leven die een voorloper is en die bazuint om uit de (geestelijke) dood weer op te staan, en waar Gods Geest Zijn windt blaast over de gedoden opdat ze herleven .. en roept Leef, Leef.
God heeft mensen nodig die in Zijn Naam tegenspreekt, die Zijn woorden durven te spreken om uit te rukken en op te bouwen en is dit geen heen wijzing naar Jezus daar van gezegd werd dat hij tot een val en opstanding voor velen was, het hoort zeker bij Gods bediening voor deze tijd. Jeremia is type van de lijdende knecht Jezus Christus. Door liefde werd hij verteerd en heeft het vuur van Jezus. Heeft dit vuur ook jou verteerd..

Ik vindt Jeremia heel actueel en voor mij persoonlijk ook als een groot voorbeeld voor deze tijd en als je de tijd naast elkaar legt hoef je helemaal niets te vergeestelijken dan is die tijd niets anders dan onze tijd, alleen de bedeling is anders en de profetische bediening voor het NT is anders dan in het oude, dat is het enige verschil. Maar ook is het OT een afschaduw van het NT en kun je gewoon doortrekken naar het hier en nu en ook als voorbeeld nemen. Hij is zo een geweldig voorbeeld want brandt het vuur wat in hem is ook zo in ons binnenste, het echte profetisch NT vuur door de Heilige Geest. En zijn onze gevoelens van ons soms anders dan hem wat de nood van de mens, land of wereld aangaat ? Wij moeten ons net als Jeremia ons op laten branden door Gods vuur, dat ons oude mens verteerd en dat het vuur van Gods Woord laat spreken. Want ook Jezus was gekomen zegende (Luc. 12:49) VUUR ben ik komen werpen op aarde ..” en dan zullen we ons ook helemaal niet vreemd voelen tegenover een persoon zoals Jeremia. Eigenlijk kennen wij nog dieper dan deze profeet, hij kende Jezus niet zoals wij Jezus kennen. Maar als wij de genezende kracht en de opdracht en geloof die ook bij het Christen-zijn hoort dan voelt men zich ook niet vreemd aan Jeremia en zijn Jeremia zijn woorden ook bij ons een weerklank hebben en tot ons spreken en zullen we van hem ook in ons herkennen. Tenminste als dat vuur ook in ons brandt wat de Heer ook in ons hart door de Heilige Geest in ons heeft ontstoken. En wij staan in onze houding toch net zoals Jeremia tegenover ons land, kerk, wereld als hij ? Hoor je de opwek roep niet door Jeremia heen, de nood voor de wereld, het brandend hart voor de verlorene ? Of schamen wij ons tegen over Jeremia die zo vol was van vuur en die diende tegen elke tegenstand in, hebben wij tegenstand ? en zullen wij het lijden ook niet vrezen zoals Jeremia ? Hebben wij ook niet als alles tegenzit soms wraakgevoelens als Jeremia, herken jij je daar niet in, zijn zwakheid en twijfel, hij was gewoon mens, maar ons reageren moet nu anders zijn, omdat wij geheel anders zijn en Christus hebben leren kennen en niet wraakzuchtig zoals ik boven schreef maar in die trant als Jezus “Heer vergeef het hun want zei weten niet wat ze doen".

 

Ik zend u de profeet Elia

 

Dit is een profetie van de Elia bediening die meerdere vervullingen heeft en wat zijn eindvervulling heeft in Israël.
Wat er gebeurde in de tijd van Elia en Izebel en Koning Achab was een voorafschaduwing van wat nog komen gaat ook in het hier en nu. Dus in het laatste boek van het OT bevestigt de Heer hier dat Elia inderdaad nog zal verschijnen.

Een vervulling is geweest in Johannes de Doper, hij was gekomen in de geest en kracht van Elia, om de weg voor te bereiden voor de eerste komst van Jezus (in Israël) en waarvan Mat 17:11 zegt “Elia zou inderdaad komen en alles herstellen”.
Hij was De stem van een, die roept in de woestijn: Bereidt de weg des Heren, maakt recht zijn paden.
En Math. 11 vers 12 staat : Sinds de dagen van Johannes de Doper tot nu toe breekt het Koninkrijk der hemelen zich baan met geweld en geweldenaars grijpen ernaar. Want al de profeten en de wet hebben geprofeteerd tot Johannes toe; 14 en indien gij het wilt aanvaarden: Hij is Elia, die komen zou. Wie oren heeft, die hore!

Maar ook voor de tweede komst voordat de oordelen van God over de aarde gaan (de dag der Wrake- Jesaja) en Jezus terug komt voor Zijn kerk, Zijn Lichaam, zal er een schare van gelovigen opstaan en vooruitgaan in de geest en kracht van Elia, en we leven in de tijd van Elia, die uitgaat om te herstellen, om de harten van de vaderen terug te voeren naar de kinderen en de kinderen tot de vaderen want zoals velen wel zullen herkennen is dit een vaderloze generatie, maar ook om zondaars tot rechtvaardigheid te brengen, en zo zal deze schare die vooruit gaat in de geest en kracht van Elia het volk gereedmaken voor de tweede komst van de Heer.
God wil dat er geen één mens onder Zijn toorn komt en juist daarom zendt Hij de geest van Elia voordat die grote dag aanbreekt, zodat Hij het land niet hoeft te treffen met de ban.
Daarom herkennen we deze tijd ook goed omdat daar waar de geest van Elia is, daar ook de geest van Izebel is, lees mijn blog maar over wie Izebel is.

Maar ook zie ik de eindvervulling in de twee eindtijdprofeten, de Twee Getuigen, die Zonen van de zalfolie worden genoemd, persoonlijk en letterlijk als de twee grote Godsmannen van God en dan met name Henoch en Elia.
Dit zijn twee mannen die niet gestorven zijn en die we terug kunnen verwachten. Zij zullen in de eerste helft van Daniëls 70ste jaarweek drie en een half jaar getuigen en profeteren in de Grote Verdrukking. Ze zullen een machtig en indrukwekkend werk doen voor Gods aangezicht en ten aanschouwen van de gehele aarde. De twee Getuigen zullen in Israël een taak hebben hen tot inkeer te brengen en om hen de Here Jezus als de verwachte Messias te doen aanvaarden.
Openbaringen 11 zegt van hen: “En Ik zal mijn twee getuigen last geven om, met een zak bekleed, te profeteren, twaalfhonderd zestig dagen lang. Dit zijn de twee olijfbomen en de twee kandelaren, die voor het aangezicht van de Here der aarde staan”.

Maleachi verbind Elia onherroepelijk aan de komst van de Messias dezen zijn als het ware met elkaar verbonden. Elia zal voorafgaan vlak voor de Messias komt in Israël (maar ook Henoch).
Dit is dus wat anders dan de schare van profeten die uit zullen gaan in de geest en kracht van Elia, die voorlopers zullen zijn voor de tweede komst van Jezus om het nieuwe Koninkrijk van Jezus in te leiden en de gemeente, het Lichaam van Christus klaar te maken en te herstellen als een reine Bruid en dat zonder vlek of rimpel of iets dergelijks.
Israël heeft een grote verwachting op de komst van de Messias en viert dat elk jaar weer. Elia is nooit gestorven maar zal de Messias vergezellen. Elk jaar tijdens de Seder-viering is een lege stoel voor hem gereserveerd en de deur wordt open gezet zodat hij binnen kan komen en voor wie een volle beker wijn klaar staat op tafel waarna een kort moment de deur weer gesloten wordt. Dit is op de hoop dat de Messiaanse tijd zal aanbreken.
Elia zal komen om de kinderen met de ouders te verzoenen, maar ook het huis Israël (10 stammen, de 10 broers) en het huis Judah/Joden(2 stammen, de twee broers) weer samen te brengen voordat de Grote Jozef de Messias komt voor zijn 12 broeders om zich samen met hen te verzoenen, en hen samen te brengen in het geloof in de Messias. Deze twee koninkrijken zullen overgaan in het ene Koninkrijk van de Messias (Ezechiël 37). Joden en Israëlieten uit de heidenen en gelovigen uit de heidenvolken zullen dan één zijn in dat Koninkrijk maar Israël zal hoofd zijn van alle Natiën..
Elia zal de 12 stenen, de 12 stammen weer bijeenbrengen en het altaar herstellen.

De tijd nadert dat de gemeente, deze genade tijd over zal gaan in de tijdperk van het Koninkrijk van God. En de profeten bereiden de weg voor de tweede komst van Jezus.

 

 

Worden  al ons persoonlijke profetische woorden vervuld ?

Nog twee andere voorbeelden uit de Bijbel, een positieve en een negatieve, laten zien dat voorwaardelijke profetie afhankelijk is van onze gehoorzaamheid. In beide gevallen was het sleutelwoord in de beoordeling van God van de reactie van de mens op profetie, het woord “omdat”

Dat woord verduidelijkt dat onze juiste houding en daden de noodzakelijke voorwaarden zijn voor de vervulling van onze persoonlijke profetie.

We hebben gezien hoe Abraham zijn profetie gedeeltelijk was en op de toekomst gericht: ze breidde zich uit en strekte over een heel leven. Als we ons richten op de laatste profetische uitspraken die God hem gaf, dan ontdekken we dat Abraham eigenlijk, door de jaren heen, een serie toetsen had doorstaan die hem in staat stelden Gods doel voor hem volledig te vervullen. Bij elk kritiek punt waar God gehoorzaamheid vroeg, reageerde Abraham trouw, zelfs bij zijn “eindexamen” toen God hem vroeg Isaäk te offeren. Omdat Abraham gehoorzaamde, veranderde God Zijn voorwaardelijke belofte in een onherroepbare, bekrachtigende eed toe Hij bij Zichzelf zwoor een onherroepbare, bekrachtigende eed toen om de belofte te vervullen.

Het leven van Saul geeft ons een negatieve illustratie van hetzelfde principe. Alhoewel hij naar Gods profetische instructies (1 Sam. 9:15; 10:8) door de profeet Samuël tot koning gezalfd was, faalde Saul in het duidelijk verstaan van God en faalde om Zijn instructies op te volgen en volledig te gehoorzamen. Saul zijn ongehoorzaamheid deden daarom de profetische mogelijkheden voor zijn nageslacht teniet. Gods bestraffing door Samuël was overduidelijk: “Gij hebt dwaas gehandeld; gij hebt niet in acht genomen het gebod (de persoonlijke profetie) van de Heer, uw God, dat Hij u geboden heeft, anders zou de Here uw koningschap over Israël  voor altijd bevestigt hebben. Maar nu zal uw Koningschap (nakomelingschap) niet bestendig zijn. De Here heeft zich een man uitgezocht naar Zijn hart en de Here heeft hem tot een vorst over zijn volk aangesteld, omdat gij niet in acht genomen hebt wat de Here u geboden heeft. Omdat Saul ongehoorzaam was, werd zijn persoonlijke profetie opgeheven.

Weerspannigheid tegen een profetisch woord zei Samuël is als zonder der toverij. Ongezeggelijkheid is het niet precies volgen van een profetisch woord; afgoderij is het dienen van terafim (1 Sam. 15:23). Deze zonde was zo ernstig dat, ondanks het schuld bekennen, de bekering van Saul en het vragen om vergeving, de belofte voor zijn nakomelingschap ongeldig werd. Hij mocht nog 15 tot 20 jaar in de positie van koning blijven en zijn werk doen. De Heilige Geest had hem echter verlaten en zijn Koninklijke zalving   werd overgebracht op David en niet op zijn eigen kinderen.

Het is dus duidelijk dat er geloof nodig is voor de vervulling voor het verkrijgen van persoonlijke profetieën maar zeker hangt het ook af van ons gehoorzaamheid naar de Heer toe.

Als we onze eigen persoonlijke profetieën ontvangen, dan moeten we in gedachten houden dat hetgeen God ons zegt gedeeltelijk en voorwaardelijk zal zijn. Alleen als we in gehoorzaamheid met de Heer samenwerken kunnen we een vervulling verwachten van hetgeen tot ons gesproken is. We moeten dus zorgvuldig gaan onderzoeken hoe we op de juiste manier kunnen reageren op persoonlijke profetieën.

Dus als iemand b.v. een woord van genezing heeft ontvangen en er is zonde of ongehoorzaamheid in zijn of haar leven kan een profetie niet vervuld worden en kan dit de vervulling, dus de genezing tegenhouden, ze kunnen falen in hun ongehoorzaamheid zodat het woord nooit vervuld word. Dat ligt dus niet aan de profeet dat die vals heeft gesproken maar aan de ontvanger die niet goed gereageerd heeft op het profetisch woord. Dus profetieën komen pas in vervulling als we op de juiste manier, aan de profetie die men ontvangen heeft deelneemt en mee samenwerkt, anders kunnen ze dus opgeheven, veranderd, omgezet en verminderd worden.

 

De grote toekomst van Israël, de kerk en de volken, van Drs. A Keizer.
(niet meer te verkrijgen)

Israël is van Godswege geroepen alle volkeren der aarde tot kinderen van God te maken, dat is onderdanen van Sions Koning, die gerechtvaardigd zullen zijn door hun gehoorzaamheid aan Sions wet. In die wetsgehoorzaamheid zetten zij de eerste schreden op de weg des heils. Want God heeft Abraham beloofd dat in zijn nageslacht alle volken der aarde gezegend zullen worden.

Israëls (uitgestelde) roeping de volken het kindschap in het geloof te brengen is een andere dan de verder strekkende heilsroeping van de Kerk, het Lichaam van Christus.

De Gemeente van Christus, de ecclesia, heeft tijdens Israëls terzijde staan de roeping – (naar het onderwijs van van de apostel Paulus) – uit Israël en uit de volken velen reeds te doen opwassen in het geloof tot "mondige zonen", "volkomen mannen", die "broeders des Heren" worden genoemd. De Gemeente, het Lichaam van Christus is reeds in staat anderen Gods heilsweg volkomen te leren.

De roeping van Israël en van de kerk zijn echter in de heilsgeschiedenis zeer verduisterd en vermengd geraakt.
Israël aardse roeping is in het jaar 70 afgebroken en zal op Gods tijd in de toekomende eeuw (tijdperk), worden vervuld.
Jezus Christus, de Heer, zal op aarde terugkeren als Israëls verhoogde Koning, die tevens het Hoofd is van Zijn gemeente, vergaderd uit Israël en de volkeren.
Hij zal op aarde een bekeerd Israël stellen aan het Hoofd der Natiën – en – Zijn uit Israël en de natiën vergaderde gemeente tot Zich nemen voor haar heilsroeping in de hemelse gewesten.
Dat alles zal gaan gebeuren als Jezus Christus terug keert.
Die eerste 'toekomende eeuw' (tijdperk) zal God heil brengen aan alle volkeren der aarde, door grote gerichten heen.
Met andere woorden woorden, op onze 'boze eeuw' (Gal. 1:4 grondtekst) volgt een toekomende eeuw (duizendjarig Vrederijk) (Grieks Aioon), de eerste, waarin Gods verkiezende genade in Israëls Messias, Jezus Christus, onze Heer, alle volkeren zal omvatten.

 

Vertaling in het Nederlands in 88 bladzijden ..

Met de schrijver hoop ik, dat mensen na het lezen tot hoofdstuk 3 in staat zullen zijn duidelijk het verschil te zien tussen opwekkingen die echt zijn en opwekkingen die vals zijn.

De ene is gecentreerd rondom het KRUIS en DIEP BEROUW en HEILIGHEID en DOOD AAN ZICHZELF - net als VERGEVING, REINIGING en de VERVULLING met de HEILIGE GEEST - Die de Geest van ' HEILIGHEID' is.

De andere is gecentreerd rondom opwinding, zielsheid en het zoeken naar de 'ervaringen' in hun eigen belang -vaak met een egoïstische agenda - ' Zegen mij. God' , ' Geef mij meer' - in plaats van een gericht zijn op HET IN ORDE MAKEN MET GOD.

Ik hoop dat dit onderscheid meer en meer duidelijk wordt.

In dit boek hebben we gekeken van echte en valse manifestaties - en hoe het verschil te vermelden. We hebben gekeken naar het wezen van wat echte Opwekking is in de eerste plaats het TEN DIEPSTE HET IN ORDE MAKEN MET GOD, en ook vervuld worden met Zijn Geest van "HEILIGHEID".

We hebben ook gekeken naar hoe zeer we ECHTE PROFETEN nodig hebben in deze generatie - en het soort van doordringende boodschap die ze zullen brengen. We hebben ernaar gekeken hoe compromis misleiding voortbracht, en misleiding bracht binnendringing voort. Toch heeft God nog alles onder controle.

We zijn in een tijd van testen en afscheiding. Er is een eindtijd "ziften" gaande onder de mensen van God.

Dat is de reden dat God deze invasie (binnendringing) toelaat. Vanuit al dit schudden en scheiden zal Hij een gezuiverde en apart-gezette Bruid voortbrengen - "zonder vlek of rimpel of iets van dien aard". Vreemd vuur mag niet geofferd worden op het altaar van God. Dit is een scheiding van het heilige en het wereldse (het oneerbiedige). Het is een testen van de harten. En de Heer laat het opzettelijk toe. Zult u de test doorstaan, mijn vriend?

God zoekt naar een volk dat zal "wachten" en niet Ismaël zal nalopen. Dit is één van de grootste oorzaken geweest van het opkomen van het Valse in dit uur - mensen die niet konden WACHTEN op God. Ze gaven er de voorkeur aan om achter vals vuur aan te lopen meer dan de prijs te betalen en te wachten op het echte. En oh - hoezeer zullen ze hun haast betreuren.

Er is nog iets waarvan ik geloof dat op het punt staat te gebeuren, dat zorgt dat de westerse kerk in het vuur van beproeving en zuivering ondergedompeld zal worden: Het is een grote economische depressie. Ik geloof dat God dit zal gebruiken om de "liefde voor het geld" uit de kerk te verdrijven. Niet langer zal het aanbidden van Mammon gelijktijdig zij aan zij bestaan met het aanbidden van Christus in de kerk. Een grote scheiding zit er aan te komen. Het idool van Mammon valt neer. De geldwisselaars zullen met geweld uit de tempel verdreven worden. En dit zal zelfs een grotere scheiding teweeg brengen tussen het ware en het valse.

Deze twee gebeurtenissen - de opkomst van een grote Laatste Dagen misleiding naast een grote financiële crisis - zal een testen en zuivering in de kerk brengen op een ongekende schaal. Oordeel begint echt in het huis van God - en mijn vrienden, het begint NU. Alles wat geschud kan worden, zal geschud worden. Een grote scheiding is op ons. En God gaat dit alles gebruiken om een laatste "Grote Reformatie" aan Zijn kerk te brengen.

 

Lees hier het boek hier op internet  … toets link in Echte en Valse opwekking

 

 

NIEUW klik hier om de inhoud te lezen Printen of kopiëren is verboden.

The Artwork of David Costello and the music of Ruth Fazal

 

Simson leven versus Lichaam van Christus

 

De bijzondere kracht die God hem had gegeven om Israël tot een vrije natie te maken, wordt van hem afgenomen. God kan niet met zich laten spotten en laat Simson de gevolgen van zijn ontrouw en ongehoorzaamheid ervaren, al betekent dit niet dat God hem verlaat. God blijft trouw, en geeft Simson aan het eind van zijn leven, als hij zijn God aanroept, een immense, ontzaglijke kracht om iedereen te laten ervaren dat de God van Simson de enige sterke God is, die leeft, en met Israël een bedoeling heeft (Richteren 16:4-31).

En als wij buiten de God van Israël staan en onze eigen wetten en inzichten vasthouden overkomt ons hetzelfde dat wat Simson is overkomen.
Hun beeld van Zijn heerlijkheid is gevormd volgens hun begrensde inzichten en is niet gebaseerd op zijn waarachtige beeld, zoals dat geopenbaard is in zijn levende Woord. De kracht en heerlijkheid is ons ontroofd, Ikabod wat betekend de eer is weggevoerd uit de kerk, de kracht die een volk moest vrijmaken en moest redden voor de eeuwigheid, die ons is afgenomen. Maar God blijft trouw aan zijn kerk, en zal net als Simson die zich uiteindelijke bekeerde, in de eindtijd, als wij Hem aanroepen ons met die zelfde immense kracht omgorden, en zal door een vernieuwde zalving de kerk nog éénmaal bekleden met kracht uit de Hoge, om iedereen, ja de hele wereld te laten zien, dat de God van de kerk, de God van Israël , de enige sterke God is die leeft. En dat Hij een volk heeft Zijn eigendom, een geheiligd volk, die Hem vreest ..

Jelly P.

 

 

Sterven aan jezelf … opdat anderen kunnen leven …

God wil dat wij, net als zijn Zoon Jezus, een opofferende liefde hebben naar onze broeders en zusters en naar de wereld.  Een opofferden liefde die volkomen toegewijd is aan de Bruid van Christus en aan de verloren wereld, en dit in reinheid, transparantheid, heiligheid en waarheid.

Hoe vaak kan God de mens niet gebruiken omdat ze hen zelf zo graag willen laten gelden, hun eigen eer, ambitie en positie, maar ook hun strijd om hun eigen gerechtigheid en recht en hoe vaak willen wij genoegdoening hebben om ons goed en beter te laten voelen om zo onze pijn te laten verzachten.

Hoe vaak staat onze pijn, teleurstelling en verdriet God niet in de weg om Hem te laten zien wie Hij werkelijk is, zijn liefde en genade.

De Bijbel leert ons dat we moeten sterven aan ons zelf, de graankorrel moet eerst in de grond en sterven voordat hij uit de diepte op kan komen en vrucht kan dragen.

Wij moeten ons vlees (onze oude natuur) laten sterven, ons eigen ik, het moet in de dood, maar ook is dit een proces waar we in ons leven boven uit moeten worden getild.

Ja, het is ons plicht in alle omstandigheden Jezus te laten zien, hoe wij ons ook voelen en ondanks onze pijn.

We moeten leren, en dat kan alleen maar door de kracht en leiding van de Heilige Geest, om boven onze eigen pijn, angst, teleurstellen en verdriet heen te zien dat we door de Geest van God hierover heen worden getild, om zo het karakter van Christus te laten zien, en dan zien en bemerken we vaak hoe we nog falen en nalaten goed te doen en dat we soms zo ver af zijn zoals God het heeft bedoelt.

De Bijbel leert ons toen ze Jezus sloegen, Hij niet terug sloeg, scholden ze Hem uit Hij schold niet terug maar als je pijn hebt, door welke omstandigheid dan ook, is dat zo moeilijk om dit aan de kant te zetten en daar over heen te zien en met Jezus ogen naar de ander te kijken, maar het is de kracht van God om Hem op deze manier te volgen, zijn liefde en zijn genade om die aan anderen te laten zien.

We moeten leren dat we geen rechten hebben, een dode, iemand die gestorven is aan hemzelf,  heeft geen recht alles is voor hem alleen genade.

In theorie weten we het altijd zo goed, maar de werkelijkheid is soms moeilijk en hard. Het hangt ook af van hoe dichtbij iemand naast je staat en wat die voor je betekent heeft, dat heeft grote invloed, meestal doe je hen pijn die het dichts bij je staan en waar je het meest van houdt.

Je eigen emoties en gevoelens spelen zo vaak een rol maar als je werkelijk gestorven bent en dood bent voor jezelf kan niemand je kwaad doen of pijn doen want niemand kan een dode iets doen en het maakt niets uit wat ze van je zeggen en wat ze van je denken, onze plicht is Jezus te laten zien.

Maar hoe zit het dan met je gevoelens en je emoties, iemand schreef, geniet van je gevoelens zolang ze goed zijn, maar als ze zich misdragen en ze je doel niet terroriseren onderwerp ze aan Christus, dit is werkelijk een gevecht en worsteling die binnen in je gebeurd, een strijdt tegen een stille stem die niet van God is, maar die je wil neerhalen en wil trotseren. Want we hebben geen strijd tegen vlees en bloed maar tegen de overheden en machten ….`

We mogen weten dat God voor onze gevoelens zorgt als wij doen wat Hij zegt en Hem gehoorzamen en de keuze nemen zijn wil te doen, Hij zal dan voor ons strijden, maar ook ons herstellen en genezen.

Na een stille periode kan de oorspronkelijke dromen wanneer wij dachten dat ze gestorven waren weer opbloeien en herleven.

God kan het oorspronkelijke vuur na een hele periode van stille jaren weer uit het as doen herrijzen …  

@ Jelly Pietersma

 

Alleen staan

(niet vergezeld van/of zonder hulp of medewerking),

totdat hij niet meer weet dat hij alleen is.

Het enige wat overblijft voor ons is

altijd het aangezicht van God voor ogen te houden

 

Oswald Chambers

 

 

Vrijmetselarij

Craft or Witchcraft ?

 

 

Ja, dat hebben ze inderdaad, maar op die bijbel liggen een vrijmetselaarswinkelhaak en -passer met een heel verborgen seksuele betekenis. Verder is de verborgen verklaring van die winkelhaak en passer bovenop de Bijbel dat deze autoriteit hebben over de Bijbel. Voeg daarbij het feit dat de Naam van onze geliefde Redder niet toegestaan is in de loge, zelfs niet aan het eind van hun gebeden, en je begint wel te snappen dat het niet best is.

 

Religieuze geest

De geest van religie is erop uit om te misleiden. Helaas blijkt dat vele gelovigen in de valkuil zijn gevallen om zich meer bezig te houden met vormen, rituelen en programma‘s dan met een levende relatie met Jezus Christus. Als menselijke inzichten en programma‘s de overhand hebben in onze kerken, dan is er weinig of geen ruimte voor de leiding en de werking van de Heilige Geest.

Overweldigd - door omstandigheden

 

 

Jacobus 1: 2-4.
Het moet u tot grote blijdschap stemmen, broeders en zusters, als u allerlei beproevingen ondergaat. Want u weet: wanneer uw geloof op de proef wordt gesteld, leidt dat tot standvastigheid. Als die standvastigheid ook daadwerkelijk blijkt, zult u volmaakt en volkomen zijn, zonder enige tekortkoming.

Het verhaal van Assepoester is een schrijnend en pijnlijk verhaal want veel van de belangrijkste sleutel elementen kunnen gevonden worden in het leven van mensen die God heeft opgewekt voor Zijn Glorie en doel.
Even een noot voor alle mannen die dit lezen: voor allen die besluiten te willen stoppen met lezen, omdat ik Assepoester heb gezegd, alstublieft houdt nog even vol en ik zal je een man laten zien, een Assepoester-type in de Schrift.
Assepoester was een meisje wiens moeder was overleden toen ze nog jong was, maar zij werd innig geliefd door haar rijke vader, ze leefde goed en was favoriet en geliefd door hem.
Terecht was haar leven gezegend en ze had alles wat ze nodig had, maar haar vader dacht daar niet zo over. Hij trouwde opnieuw om haar een moeder en familie te geven. Maar kort nadat hij hertrouwde, stierf hij.
Haar vader, en daar ben ik zeker van, had er geen idee van hoe hij het leven van zijn dochter, door deze beslissing die hij had genomen om een nieuwe vrouw te nemen, zou verwoesten.
Plotseling, bij de dood van haar vader, werd haar leven drastisch veranderd. Ze verloor niet alleen haar vader, maar ook haar huis en haar positie in haar familie, maar ook was ze ontdaan van haar eigen persoonlijke identiteit.
Zij, voor haar zelf, was niet veranderd. Maar, door het handelen van haar stief familie, zij, die vroeger een geliefd en favoriete dochter was, die werd nu een dienaar.

Ze was niet meer geliefd en vereerd, maar afgewezen en misbruikt en ze werd voortdurend buitengesloten in haar eigen huis.
Het is één ding te worden beroofd en uitgeworpen, maar het is heel wat anders om te blijven en degenen die je bestolen hebben ook nog te dienen.
Te zitten kijken hoe ze genieten of zelfs dingen die je eenmaal koesterde vernietigden en misbruikten is uiterst moeilijk. Maar ook het verlangen om deel te zijn van de familie, maar nooit dat verlangen vervuld zien worden maar het ervaren als een voortdurend verwonden maar geen tijd hebben om te genezen. Het dwingt je om alles te doen om liefde van hen te krijgen. Doch, hoe meer je zou proberen des te meer ze je verachten.
Volgens sommige versies van dit klassieke verhaal, probeerde Assepoester naar het bal te gaan in het paleis, in een oude jurk van haar moeder, samen met haar stiefmoeder en zusters. Haar zusters, die gedreven werden door hun moeder, scheurden ze haar jurk aan flarden, en lieten haar achter in lompen.
Zij namen letterlijk en emotioneel alles van haar af wat ze nog had en wat ze nog wist, wat nog reste in haar leven, zij lieten haar niets na.
Ze was verbijsterd, emotioneel verdoofd, alleen en kapot door hun acties. Maar hier neemt haar verhaal een verrassende wending. Op dit moment bereikte ze haar dieptepunt en hier ontmoette ze een goede fee die de wereld van Assepoester totaal verandert. Deze fee kwam naar haar toe in een moment van wanhoop en toonde haar haar liefde, dit is wat Assepoester het meest nodig had.  

 

JP

 

Ik roep luidde en verhef mijn stem ..:

"Laat mij de hoogverheven plaatsen zien;

geef mij het geheim van de Hoogverheven Plaatsen!"

"Kerf Uw Naam in mij, oh God!

Breek mijn hart als het nodig is."

 

 

 

 

Zij stijgen op als op arendsvleugelen.
Vrees niet: Ik laat je niet alleen,

vertrouw op Mij Ik zal je dragen.
Ik houd Mijn vleugels uit geslagen,
en voer je door de wolken heen.
Fladder niet angstig heen en weer,
je moet je in het luchtruim wagen.
Ik vlieg met sterke, vaste slagen

vlak onder je... je stort niet neer!
O kleine vogel, vlieg omhoog,
laat onder je de donkere wouden...
en doop je vleugels,

in het stralend licht van de regenboog...
De regenboog Mijn verbond met jou...
NOOIT zal ik jou verlaten,

of opgeven, Mijn geliefd kind...

 

God zwijgt – Wat dan ?

Als God zwijgt, dan antwoordt Hij.

Denk eens aan die dagen van absoluut stilzwijgen in het huis van Bethanië (Joh. 11)!

Is er iets in uw leven wat overeenkomt met die dagen ?

Kan God u op deze manier vertrouwen, of verwacht u nog steeds een zichtbaar antwoord ?

God zal u de zegeningen waarom u vraagt wel geven, als u anders niet verder komt, maar zijn stilzwijgen betekent da Hij bezig is u wonderbaarlijke kennis van Hem over te dragen.

Treurt u voor God omdat u geen hoorbaar antwoord heeft gehad ?

U zult tot de ontdekking komen dat God u op de allerinnigste wijze  vertrouwd heeft door een volkomen stilzwijgen, niet van wanhoop maar van vreugde, omdat Hij zag dat u een rijkere openbaring aankon. Als God een stilzwijgen bereid heeft, loof Hem dan – u wordt dan door Hem ingewijd in de geheimen van zijn bedoelingen.

Op welke termijn u Gods antwoord verstaat, is een zaak van Gods soevereine beschikking.

Tijd betekent niets voor God.

Misschien zei u pas nog: “Ik vroeg God om brood, en Hij gaf me een steen”(Math.7:9)

Maar dat deed Hij niet, want nu heeft u gemerkt dat Hij u het “brood des levens”heeft geschonken.

Het wonderbaarlijke van Gods stilzwijgen is dat zijn stilte aanstekelijk op u werkt, en dat u er de rustige zekerheid door krijgt waardoor u kunt zeggen:”Ik weet dat God mij verhoord heeft”.

Zijn stilzwijgen is het bewijs ervan.

Zolang u nog denkt dat God u zegenen zal in antwoord op gebed, zal Hij het doen, maar dan zal Hij u dan nooit de genade van zijn stilzwijgen geven. Als Jezus Christus u zo ver heeft gebracht, dat het gebed zijn Vader verheerlijkt, zal Hij u het eerste teken van zijn intimiteit geven – stilte.

 

Geheel voor Hem

Oswald Chambers

 

 

Vriendschap

 

 5Hartelijke woorden maken veel vrienden,

wie goede dingen zegt krijgt een hoffelijk antwoord.

6  Laat velen vriendschappelijk met je omgaan,

maar laat slechts één op de duizend je raadgever zijn.

7  Als je iemand tot vriend wilt maken,

stel hem dan eerst op de proef, vertrouw hem niet te snel.

8  Sommige vrienden zijn enkel je vriend in goede tijden,

in slechte tijden zie je ze niet.

9  Er zijn vrienden die opeens je vijand worden

en jullie ruzie tot je schande verder vertellen.

10  Er zijn vrienden die met je aan tafel zitten,

maar in slechte tijden zie je ze niet.

11  Als het je goed gaat lopen ze achter je aan

en gaan ze gemoedelijk met je slaven om;

12  maar als het je slecht gaat,

keren ze zich tegen je en laten ze je in de steek.

13  Ga je vijanden uit de weg en houd je vrienden in de gaten.

14  Een trouwe vriend is een veilige schuilplaats,

wie er een gevonden heeft, heeft een schat gevonden.

15  Een trouwe vriend is onbetaalbaar,

tegen zijn waarde weegt niets op.

16  Een trouwe vriend is een krachtig medicijn,

wie ontzag heeft voor de Heer vindt zo’n vriend.

17  Wie ontzag heeft voor de Heer zoekt de juiste vrienden uit;

zoals hijzelf is, zo zijn zijn vrienden.

De Nieuwe Bijbelvertaling
© 2004/2007 Nederlands Bijbelgenootschap

   

 

Ja er is zelfs een anathema (vervloeking) uitgesproken over mensen die deze boeken niet als gezaghebbend beschouwen.

Het woord ‘apocrief’ komt van een Grieks woord, dat letterlijk ‘verborgen’ betekent.

Wanneer we het woord in een woordenboek opzoeken, dan wordt de betekenis als volgt omschreven: ‘van duistere oorsprong’, ‘niet als echt erkend’, en ‘ongeloofwaardig’.

Al bij het ontstaan van het Oude Testament gebruikten Joodse rabbi’s het woord ‘apocrief’ om aan te geven dat de betreffende geschriften niet tot de geïnspireerde Schrift behoorden. De oorsprong van deze boeken was duister/verborgen. Zij waren niet van de hand van Gods profeten en apostelen (Nieuwe Testament).

De apocriefe boeken bevinden zich NIET in de Hebreeuwse canon zoals het bij de Joden bewaard is gebleven.

In Rom. 3 : 1 – 2 vinden we bijvoorbeeld heel duidelijk geschreven dat de Heere Zijn Woord via de Joden aan de mensheid zou geven. De Heere leidde hen in het verwerpen van de apocriefe boeken. Een bewijs hiervan vinden we overigens in de Schrift. De Heere Jezus geeft namelijk Zelf in de Schrift de grenzen van de canon van het Oude Testament aan. Met Matthéüs 23 : 35 stelt Hij de grenzen van de canon van het Oude Testament van Genesis tot Maleáchi!”

Na Maleachi sprak God niet meer gedurende 400 jaar.

Dus na Maleachi komt er geen Tobit (200 voor Chr.)   … geen geïnspireerd boek van God … die mogen we niet erkennen als Gods geïnspireerd boek en die moeten we verwerpen ….

Satan inspireerde in deze tijd het schrijven van de apocriefe boeken. Het R.K. Concilie van Trent (1546) keurde deze boeken goed, als zijnde “geïnspireerd  door God”.

“Onder de groep mannen door King James gekozen om de Bijbel te vertalen, waren zowel “under-cover” Jezuïeten-priesters aanwezig, voordoend alsof zij lid waren van de Kerk van Engeland. God in zijn grote genade bewaarde Zijn Woord en de Jezuïeten waren niet in staat om de vertaling aan te passen zoals gepland.

In Gods Woord komen we regelmatig de volgende zinsdelen tegen: ‘zo spreekt de Heere’, of ‘woord Gods’. Zulke zinnen komen we in de apocriefe boeken niet tegen.

De apocriefe boeken worden NIET door de Heere Jezus en de apostelen geciteerd, terwijl elk deel van de Oudtestamentische Schrift wel geciteerd wordt.

Enkele van de apocriefe boeken, die weliswaar als geschiedenis zijn geschreven, zijn weldegelijk pure fictie. Deze misleiding vinden we niet in het Woord van God. Het Woord van God, van Genesis tot Openbaring (66 boeken), is 100 % waar!

Voorbeelden zijn de boeken ‘Tobit’, ‘Judit’, ‘Susanna’ en ‘Bel en de Draak’ (de laatste twee zijn toevoegingen aan het boek Daniël). Deze verhalen mogen misschien literair interessant zijn, als oudheidkundige fictie, maar ze vinden absoluut geen plaats tussen het zeven maal gezuiverde Woord van God (Ps. 12 : 7 – 8).

De apocriefe boeken bevatten leringen die regelrecht tegen het Woord van God ingaan!

Een ander voorbeeld van leringen die regelrecht tegen Gods woord ingaan, vinden we in Tobit. In Tobit komen we een ‘goede engel van God’ tegen die liegt en het gebruik van magie (!) leert. In Tobit 5 : 4 wordt verteld dat de engel ‘Rafaël’ heet. Vervolgens lezen we in Tobit 5 : 13 dat Rafaël zich voorstelt als: “Ik ben Azarias, de zoon van de grote Ananias, een volksgenoot”. Hij liegt dus. In Tobias 6 : 4, 6 – 8 lezen we het volgende: “De engel vervolgde: Snijd de vis open, haal het hart, de lever en de gal eruit en berg die goed op. (…) Samen zetten zij hun reis naar Ekbatana voort. Onderweg vroeg de jonge man aan de engel: ‘Broeder Azarias, waarvoor dienen de lever, het hart en de gal van de vis? Hij antwoordde: Als een man of een vrouw geplaagd wordt door een demon of boze geest, moet je het hart en de lever verbranden. Door de rook zal de betrokken persoon van zijn plaag verlost zijn. En de gal moet je gebruiken als zalf voor iemand die witte plekken op zijn ogen heeft; dan zal hij genezen”.

En zo belanden we in de heidense wereld van de medicijnmeesters (opnieuw: dit is occultisme(!) in de apocriefe boeken!)!

De Bijbel veroordeelt magische gebruiken, zoals deze hier beschreven worden. Zoekt u de teksten Deut. 18 : 10 – 12, Lev. 19 : 26, 31, Jer. 27 : 9 en Mal. 3 : 5 maar eens op.

 

De arend is de koning der vogels.
Hoog in de lucht en zwevend op zijn uitgespreide vleugels is het een prachtige gezicht een arend te zien.
Door de natuur te bestuderen en de manier van leven van een arend, kunnen we vele lessen leren betreffende de profetische bediening. Er zijn veel overeenkomsten tussen profetische bedieningen en de natuur van arenden.
“Deze dingen zijn mij te wonderlijk … de weg van de adelaar langs de hemel”. (Spr. 30:18).

De arend heeft de kracht van geduld. Hij wacht wijselijk tot de wind gunstig is en benut die. Hij weet het moment om op thermiek om te kunnen opstijgen.
Arenden kunnen een lange tijd omhoog stijgen zonder één beweging van hun vleugels. Het is niet zijn gewoonte om met de vleugels te slaan en zich te vermoeien. De arend gaat heel efficiënt met energie om. Meer dan vliegen stijgt hij omhoog. Wij kunnen de wind niet zien maar voelen alleen de luchtdruk. Maar de arend weet welke richting de wind opgaat en welke kracht die heeft.
Evenzo zal deze Profetische Generatie zijn als een arend. Zij leert het geheim van wachten op de Heer. Ze zullen weten op welk moment de Geest van God werkt. Ze weten en begrijpen meer van de manier waarop de stroom van de Geest zich beweegt. Profetische mensen streven niet met onvruchtbare werken van het vlees. Ze bewegen met de Geest en bedienen met groot gemak door het gebruikmaken van de Heilige Geest. Het volwassen profetisch volk zal gevoelig zijn voor de kleinste beweging van de Heilige Geest in henzelf.

Ogen van een arend

De ogen van een arend zijn heel bijzonder. Ze hebben een dubbel stel oogleden. Een stel beschermt de ogen tijdens het duiken naar beneden. Het beschermt ook voor de sterke wind en de gloed van de zon. De spieren in het oog van een arend maken een lineaire beweging van de lens mogelijk. Deze telescopische mogelijkheid van het oog van een arend maakt het mogelijk om kleine objecten te zien van een grote afstand en hoogte. De breedte waarmee een arend kan zien is bijzonder groot tot 275 graden.
Zo zal de Profetische Generatie de macht hebben om veel te zien. Velen in deze generatie zullen in staat zijn verder van de menselijke mogelijkheden te zien, in het gebied van de geest. Ze zullen gezichten zien, engelen en andere dingen van de Geest.
De ogen van een arend zijn fel en doordringend. De Profetische Generatie zal gekenmerkt worden door vrijmoedigheid. Het zal een moed zijn die komt door de openbaring Gods. Het is een volk dat “weet”.

   
Profeten kunnen soms fel overkomen. Het vuur van God in hen kan in hun ogen gezien worden. Profeten hebben een bewogenheid om de heiligen te volmaken. Profeten zien het goddelijk ideaal. Ze zijn “intolerant”voor dingen die Gods glorie niet halen.
Een van de zorgen van de profeet en het thema dat ze vaak herhalen is dat Gods volk terug moet keren tot Gods ideaal. In het boek Jeremia alleen al, staat het woord terugkeer (shuwb) 111 maal. Ze pleiten, stimuleren en bestraffen totdat de kerk terugkeert tot het goddelijk patroon.
“Indien gij u bekeert, Israël, luidt het woord des Heren, dan moogt gij tot Mij wederkeren … en indien gij uw gruwelen wegdoet uit mijn ogen, dan behoeft gij niet te vlieden. (Jer. 4:1).
Zoals het oog van een arend doordringend is, zal de Profetische generatie kunnen onderscheiden waar het op aankomt. Ze zullen door de misleiding heen zien en snel in de geest onderscheid maken.
De arend kan hoger vliegen dan enig ander vogel. Sommige soorten kunnen bijna tot 1 km . vliegen. Van deze hoogte ziet de arend ver over de horizon en heeft een panoramisch blik. Hij kan het uitzicht bewonderen en dingen zien die andere schepselen niet zien.
De arend heeft “Gods oog". De arend laat een goddelijke natuur zien. De profetische bediening is niet tevreden met een laagvloers burgerlijk leventje. Ze willen omhoog klimmen en uitblinken voor de glorie van God.
Ze willen dingen leren zien door de ogen van Christus en van Gods gezichtspunt.
Ze zullen een wijder en dieper begrip hebben van het doel van God. Zij verlangen gevuld te zijn met de volheid Gods, “opdat gij vervuld wordt tot alle volheid Gods”.  

 

 

De kerk heerst nu over de mensen op wereldse maatstaven in rangen en standen en dat is wat God juist niet wil.
In de kerk hoort geen hiërarchie, rangen en standen, hoog naar laag.

Een hiërarchie is een afdeling, en volgorde van belangrijkheid een opeenvolging van rangen en standen. De plaats van hoog naar laag. Een plaats van belangrijkheid en macht.

Het is een ambtelijke orde, een positie of plaats die men inneemt.
De orde die nu heerst in de kerk is een hiërarchie en is zeer onbijbels, al doet men nog zo zijn best.

God wil een radicale ommekeer brengen en een reformatie geven en in het verborgene is Hij hier mee bezig een weekt mensen los uit dit systeem .. om hen zijn geheimenissen van reformatie te openbaren ..

Er zal een nieuwe vorm van gemeente komen gebaseerd op dienstbaarheid..

De Heer schept geen instituten en werkt niet mee aan systemen en bouwt  daar Zijn gemeente niet mee, het is uit de mens geboren niet uit het hart van God.

De Heer werkt en bouwt aan Zijn Geestelijk huis het is een Geestelijk bouwwerk waarin wij de levende stenen zijn.

Een kerk of denominatie is een soort van instituut met programma’s en activiteiten een door mensen opgezette systeem die ons verhinderen om vrij te zijn.

Gods bouwwerk draait alleen maar om relaties en liefde, eenheid en vrijheid, dienstbaarheid aan elkaar  en het delen van het je leven in God en met elkaar.

Instituten zijn een poging ons een soort van veilig gevoel te geven en zekerheid maar dat is allemaal surrogaat. Systemen geven geen zekerheid maar ondersteunen alleen maar een valse veiligheid, controle en macht.

Alleen Jezus geeft de volle zekerheid, veiligheid in een diepe intieme relatie en vriendschap met Hem.

Aardse systemen zijn nutteloze pogingen van de mens, de Heer wil ons hier van bevrijden van elke soort systeem en van elke macht waar we mee te maken hebben we mogen in vrijheid en dienstbaarheid groeien.

Of we nu in die systeem zitten of er buiten staan, God zal ons in staat stellen zodat we ons vrij kunnen bewegen, zowel buiten of onder dit systeem.

Velen zitten gevangen in religieuze systemen en aktiviteiten maar God wil ons vrijmaken.

Hij wil ons leren om vrij te zijn, om in vrijheid te leven in afhankelijkheid alleen aan Hem (en niet aan leiders), om relatie te bouwen en elkaar lief te hebben, elkaar te dienen en de ander uitnemender te achten dan ons zelf en ons zonen en dochters van Hem te maken, Zijn Geliefde.

Wij  allen hebben gaven gekregen, door de Heilige Geest toebedeeld aan een ieder zoals Hij wil, om elkaar te dienen.

En een hogere gave in de Bijbel mag nooit verhoogd worden boven de mindere.
Eigenlijk zouden we meer eer moeten bewijzen aan de mindere leden van de gemeente.
In een andere gedeelte van de Bijbel schrijft Paulus, hoe zij die gezalfd zijn als apostelen, de laagste plaats is aangewezen, een schouwspel voor de wereld, dwaas om Christus wil en niet in ere.
Sommige gaven zijn hoger of groter dan andere, maar alleen in de gezagstructuur van de Heilige Geest, nooit in de zin van het ontvangen van meer eer van de mensen. Wij zijn allen één in Christus.
Verkeerde leiderschap en overheersing over het volk heeft de kerk (het schip) bijna doen zinken, maar er is hoop.
Vele leiders voelen zich verheven en superieur en stijgen boven het gewone uit omdat zij denken opgeleidt te zijn en het woord te kennen en de visie te hebben en dat zij de Gezalfden de Heren zijn.
Ze verleiden de gemeente hen te dienen en te gehoorzamen in plaats van Jezus.
Ze nemen gedachten en levens van deze mensen in beslag en maken hen dienstknechten van henzelf, van hun leiderschap en hun visie.
Alles moet daaraan onderworpen worden maar dat is een leugen.
God heeft een ieder geroepen en een ieder heeft een persoonlijke visie ontvangen van de Heer, dat wat de Heer van hem/haar wil.
Maar de leiders maken van henzelf heersers in plaats van dienaren.
Jezus zei “wie groot onder u wil zijn zal aller dienaar zijn”.
We zullen moeten dienen in plaats van heersen of heerschappij voeren.
We hebben een reformatie nodig, de oude structuur van rangen en standen is voorbij we hebben vernieuwing nodig.
Er zullen nieuwe wijnzakken gevormd worden en er zal gebouwd worden op het fundament van apostelen en profeten.
Er zal een nieuwe tijd komen, een gemeente van liefde, dienstbaarheid en relatie,  kinderen van God,   die niet gericht zijn naar binnen maar naar buiten, naar de wereld,  niet naar de orde die er nu heerst maar naar de orde van Efez. 4: 11-13. Zij, die God heeft aangesteld, zullen de heiligen toerusten voor het werk in zijn dienst. Zo zullen we samen opgebouwd worden en zullen we zijn of worden zoals Haggaï schreef dat de toekomstige heerlijkheid van dit huis, deze tempel, groter zal zijn dan alle vorige.
Bent u bereid, om uit te breken uit uw oude gedachtenpatroon, dat ontwikkeld is bij de traditionele kerkgangers van vandaag, om daar uit te breken, en je werkelijk te openen voor het nieuwe dat wat God wil doen ..  

 

 

 

 

Zo zegt de HERE: zie, wat Ik gebouwd heb, breek Ik zelf af en wat Ik geplant heb, ruk Ik zelf uit, en zoudt gij voor u grote dingen zoeken? Zoek ze niet! Want zie, Ik breng rampspoed over al wat leeft, luidt het woord des HEREN, maar Ik geef u uw leven ten buit in alle plaatsen waar gij zult heengaan. Jeremia 45:4,5.

Dit is het onwankelbaar geheim van de Heer voor hen die in Hem vertrouwen - 'Ik geef u uw leven'.
Wat kan een mens meer verlangen dan zijn leven ?
Het is het essentiële, 'Uw leven als buit' betekent dat waar u ook gaat, al was het naar de hel, u er met uw leven uit zult komen; niets kan het deren.
Zovelen van ons zijn verstikt in de uiterlijkheid der dingen; niet op het gebied van eigendom of bezittingen, maar wat betreft onze zegeningen.
Dit moet allemaal verdwijnen, maar er bestaat iets geweldigers, dat nooit kan verdwijnen: het leven dat is 'verborgen met Christus in God' (col.3:3).
Bent u bereid u door God te laten opnemen in de verbondenheid met Hem en geen aandacht meer te besteden aan wat u de 'grote dingen' noemt ? Bent u bereid uzelf geheel over te geven en alles los te laten ?
De proef op de echtheid van de overgave bestaat daarin, dat u weigert te zeggen: 'Ja, maar dit dan ?'
Pas op voor uw bedenkingen.
Zodra u gaat zeggen: 'Ja, maar dit dan ?', is dat een bewijs ervan, dat u zich niet heeft overgegeven, dat u niet werkelijk op God vertrouwt.
Zodra u zich inderdaad overgeeft, denkt u er niet meer aan wat God zal doen.
Overgave betekent dat u uzelf de luxe ontzegt om vragen te stellen.
Als u zich geheel aan God overgeeft, zegt Hij onmiddellijk: 'Uw leven geef Ik u als buit'.
De reden waarom mensen levensmoe zijn, is dat God hun niets heeft gegeven - zij hebben hun leven niet als buit ontvangen. De manier om uit deze toestand te raken is overgave aan God. Als u zover komt dat u zich aan God overgeeft, zult u het meest verwonderde en verrukte schepsel ter wereld zijn.
Dan heeft God geheel bezit van u genomen en u uw leven gegeven.
Als u niet zover bent gekomen, is dat te wijten of aan ongehoorzaamheid, of aan uw weigering eenvoudig genoeg te zijn ......


Oswald Chambers
uit het Bijbels dagboek "Geheel voor Hem"

Manipulatie in de kerk en gemeente … Hoe kom je er achter en hoe ontsnap je er aan ?

De term geestelijk misbruik in de titel De subtiele kracht van geestelijk misbruik klinkt niet iedereen even bekend in de oren. Geestelijk misbruik, bestaat dat? Wat is dat dan?

De gemeente van Jezus Christus zou een veilige plek moeten zijn voor iedereen. Een plaats van liefde, leven, gemeenschap en, vooral, van genade en waarheid. Een plaats waar mensen echt zichzelf kunnen zijn en in openheid en vrijheid elkaar en God kunnen ontmoeten. Goddank functioneren veel gemeenten zo.

Helaas zijn er ook veel mensen die andere ervaringen met de kerk hebben. Ze zijn beschadigd in de kerk – geestelijk misbruikt door andere mensen, door leiders. Ze weten uit ervaring dat leiders hun macht kunnen misbruiken. Ze hebben gezien dat voorgangers vals geestelijk gezag kunnen uitoefenen. Ze hebben gemerkt dat hun denken werd gemanipuleerd, niet alleen subtiel. Door openlijk wetticisme of door onuitgesproken regels werd hun leven kapotgemaakt. Er werden geestelijke prestaties geëist. Geloof werd vervangen door geboden. Wetten vervingen de genade. De waarheid werd verdraaid. Gemeenschap was er alleen als er gehoorzaamd werd. En liefde...?

In het boek De subtiele kracht van geestelijk misbruik geven de schrijvers David Johnson en Jeff VanVonderen een duidelijke definitie en beschrijving van dit ingrijpende probleem. Vanuit hun werk als voorgangers en hulpverleners hebben ze veel met slachtoffers te maken gehad. In dit boek beschrijven ze het probleem van geestelijk misbruik. En ze geven een richting aan voor herstel, bevrijding, vernieuwing van denken en het terugwinnen van vertrouwen. De subtiele kracht van geestelijk misbruik is daarmee een heel bevrijdend boek. Ontsnappen uit een web van geestelijk misbruik is mogelijk!

 

Auteurs: David Johnson | Jeff VanVonderen

.ISBN/Art.nr.:  9789060679364

304 pag

€  17.50

 

 

 

De Heilige Geest werkt dan voortdurend. Keer op keer gebeurt er iets in ons leven; telkens komt er iets op ons af. Iedere tuchtiging van de Heilige Geest heeft maar één doel; het verbreken van de uitwendige mens (ziel), zodat onze inwendige mens (geest) vrij kan komen. En toch hebben wij het juist hiermee zo moeilijk: wij maken ons druk over kleinigheden en mopperen als wij iets moeten missen. De Heer is erop uit ons te gebruiken, maar zodra zijn Hand ons maar aanraakt voelen wij ons ongelukkig, Wij gaan zelfs zo ver dat wij met God gaan twisten en nemen een negatieve houding aan. Sinds onze bekering zijn wij vele malen door de Heer aangeraakt, alleen met de bedoeling om onze uitwendige mens te breken. Of wij het ons bewust zijn of niet, de Heer is er op uit om deze uitwendige mens te verbreken.
De schat zit dus in aarden vaten. Maar wie kan die schat zien als de aarden vat niet gebroken wordt ?
Wat is de uiteindelijke doel van Gods werk in ons leven ?
Dat is het breken van dit aarden vat, het breken van onze albasten kruik, het verbreken van onze harde schaal.
De Heer verlangt naar een kanaal om de wereld te zegenen door degenen, die Hem toebehoren. En dat kanaal van zegen is verbrokenheid: dan pas kunnen wij zijn geur verspreiden en vruchtbaar zijn voor Hem.
Maar het is ook een weg waarbij wij zelf niet worden ontzien: wij zullen littekens dragen. Als wij on geheel ter beschikking van de Heer stellen kunnen wij geen halfheid toelaten om onszelf op die manier te sparen. Wij moeten de Heer volkomen de vrije hand laten om onze uitwendige mens te verbreken, zodat Hij een weg zal kunnen vinden om datgene wat in ons is ook naar buiten te laten treden.
Een ieder van ons moet voorzich ontdekken wat de gedachten van de Heer voor zijn leven zijn . Het is zeer bedroevend dat velen niet weten wat de zin of de bedoeling van de Heer voor hun leven is.
Hoe nodig is het voor de Heer hun ogen opent, zodat zij zien dat alles wat in hun leven komt een bedoeling kan hebben. Nooit doet de Heer iets zò maar.
Gods bedoeling verstaan betekent dat wij duidelijk gaan zien dat Hij Zich op één ding richt, het verbreken van de uitwendige mens.
Maar hoevelen worden al van hun stuk gebracht als de Heer maar de hand uitsteekt. O, wij moeten beseffen dat alle ervaringen, moeiten en beproevingen die de Heer ons zendt voor ons bestwil zijn. Wij kunnen niet verwachten dat de Heer iets beters zal geven, want dit is het beste. Als iemand tot Hem zou gaan en zou bidden: O Heer mag ik alstublieft het beste kiezen ? dan geloof ik dat Hij tegen hem zou zeggen: "Wat ik je gegeven heb is het beste; je dagelijkse beproevingen zijn je van grootste nut". En zo is het motief van alles wat God beschikt het verbreken van de uitwendige mens. Als dit eenmaal plaats vindt en de geest naar buiten kan treden, gaan wij as werkelijk leren onze geest te gebruiken
De Heer gebruikt twee verschillende manieren om onze uitwendige (ziel) mens te verbreken; de ene gaat geleidelijk, de andere is plotseling. Voor sommigen gaat God plotseling te werk en daarna geleidelijk. Andere brengt de Heer in konstante beproevingen. En dan op een dag brengt Hij een grootscheepse verbreking teweeg. Gat het dus niet plotseling en daarna geleidelijk, dan gaat het eerst geleidelijk en daarna plotseling. Het blijkt dat de Heer meestal meerdere jaren aan ons moet besteden voordat Hij dit proces van afbraak kan volbrengen.
Bij dit alles is de tijd faktor in Zijn Hand. Wij kunnen de tijd niet verkorten, maar wel langer maken. In sommige levens heeft de Heer voor dit werk maar een paar jaar nodig; bij anderen blijkt dit werk na tien of twintig jaar nog steeds niet voltooid. Dit is een hoogst ernstige zaak !
Niets is pijnlijker dan het verknoeien van Gods tijd ! Hoe vaak wordt de Gemeente daardoor belemmerd! Wij kunnen wel prediken door ons verstand te gebruiken, wij kunnen anderen ontroeren door onze gevoelens, maar als wij niet weten hoe wij onze geest moeten gebruiken kan de Geest van God anderen niet door ons aanraken. Het verlies is groot wanneer wij de tijd onnodig langer maken.
En daarom, als wij onszelf niet geheel en al aan de Heer toegewijd hebben, laten wij het dan nu doen en zeggen: "Heer, om de toekomst van de Gemeente, om de voortgang van het evangelie, ter wille van uw voornemen en ook voor mijn eigen leven, stel ik mij onvoorwaardelijk en zonder voorbehoud in uw handen. Heer, het is mij een vreugde om mijzelf aan U te geven en ik ben bereid om U tot uw volle doel in mij te laten komen". Amen.

(Watchman Nee)

 

 

"Zie Ik wijs u een weg die veel verder omhoog voert .."

Dit is de weg van de Liefde ..

Ik zie een ladder die op de aarde staat en helemaal tot de hemel reikte en waar we door de Liefde

werden opgetrokken omhoog naar een steeds hoger niveau .

De Liefde voerde ons op naar het Hoge Hemelse, daar waar Hij troont in alle Heerlijkheid en Luister.

Hij wil ons de Liefde leren die volmaakt en onvoorwaardelijk is en die de wereld ons niet kan geven.

Het is Zijn goddelijke Liefde, liefde die rein en zuiver is als gelouterd goud.

Deze liefde die ons ten diepste voldoening geeft en onze hoogste genot is.

Ons begeerte gaat alleen naar Hem uit en Hij wil ons kussen met de kussen van Zijn mond !

O ... Zijn liefde is heerlijker en kostlijker dan wijn, die ons meevoert naar hemelse hoogten.

Zijn liefde is als vuur, als een vuurgloed van de Heer en geen water kan die blussen en niemand kan het doven of maar wegnemen.

O, Heer leg ons als een zegel op Uw hart als een zegelring aan uw Vinger, want uw liefde is sterker dan de dood en uw hartstocht die laat ons nooit los..

Hij wil ons Liefde leren, de volmaakte onvoorwaardelijke goddelijk liefde.

Maar o, Heer wat is dat toch soms moeilijk, soms is die liefde zo benauwend   en zo angstig...

Het hart schreeuwt het uit van pijn en kan het niet verdragen.

Draag ons Heer, draag ons en voert U ons naar die Hoogten ..

O, God help ons, wij roepen uw Naam aan, laat uw aanschijn over ons lichten en verlos ons.

Laat ons uw Liefde leren en laat ons U die zelf de Liefde bent uitdragen vanuit ons hart.

Heer laat uw liefde tot ons komen en slecht al ons eigen muren rondom ons hart die muren die ons zelf beschermen, wilt U de muur van ons hart zijn ..

Wij   willen U kussen Pappa, wij kussen Uw Zoon ..

Heer wij zijn van U en U bent van ons   .. naar U gaat ons begeerte uit.

O, Heer hoe mooi is de liefde, ja Heer het heerlijkste wat wij ooit kunnen verlangen …   wij strekken onze harten naar U   uit   …   en  laten ons met Uw Liefde meevoeren naar Uw goddelijke Hoogten ...